وباختصار ، فإن أصحاب هذه التقارير كانوا يرون في انتشار التشيّع تهديدا كبيرا للسلطنة ؛ وهم يبرزون بذلك الوجه السياسي . فالشيعة لا يمكن ضبطهم ، وهم قادرون على التمرد ، ويدينون بالولاء الكامل إلى مجتهديهم ؛ ويذكر أصحاب التقارير مدى سلطة هؤلاء بمزيج من الدهشة والخوف والإعجاب ؛ ومن الواضح أنهم صدموا بما كان من أثر الفتوى الشهيرة التي أصدرها حسن الشيرازي في كانون الأول 1891 حول تحريم التدخين . وليس فيهم من ينصح باللجوء إلى القوة في إيقاف المدّ الشيعي ، إلّا أنهم يجمعون ، بوجه أو بأخر ، على المراهنة على تطوير التربية عن طريق تدريب المعلمين المتخصصين . ويوصي أحد كتاب التقارير بإرسال معلمين مدرّبين لهذا الغرض في مؤسسات إسطنبول ، للتعليم في المدارس الابتدائية ؛ ويقدّر آخر أنه يجب تدريب بعض العلماء السنّة على « شرح مواطن الضعف في العقيدة الشيعية للناس » « 22 » ؛ ويطالب ثالث بإنشاء مدارس دينية متنقلة لا بل مدارس ابتدائية وثانوية أيضا ؛ ويختم رابع فيقترح إنشاء « جمعية الإرشاد » ، مؤلفة من علماء ممن يعتمد عليهم ، يقومون بتدريب إضافي خلال سنتين أو ثلاث تمكنهم من نشر الإسلام ومحاربة الهراطقة « 23 » . أليس في ذلك وجه للمقارنة بما قام به رشيد رضا من المباشرة بإنشاء مؤسستين في أثناء زيارته لإسطنبول سنة 1909 - 1910 ؟ وقد اجتهد هذا الأخير ، بالفعل ، في العمل على تأسيس جمعية العلم والإرشاد ، وهي جمعية تبشيرية ؛ ودار العلوم والإرشاد ، وهو معهد إسلامي للتعليم العالي ، واقترح أن يكون التعليم فيه للعلوم الدينية والمدنية على حد سواء . وقد اقترحت ، من بين مواد منهج التدريس مادة علم البدع ، تدرّس في كتب السنّة للمؤلّفين التقليديين « 24 » . . . وقد اعترض مشروع رشيد رضا ، سياسة التتريك التي اتبعتها جمعية الاتحاد والترقي وسياسة الدولة في الإمساك بهذا النوع من المؤسسات ؛ فسحب مشروعه بعد أخذ وردّ ، على الرغم من دعم شيخ الإسلام . وقد حمله معه إلى مصر ؛ فأسس هناك سنة 1911 مدرسته الدينية وسمّاها : دار الدعوة والإرشاد ، وقد بدأت عملها بعد ذلك بعام . إلا أن رشيد رضا اضطر إلى إقفالها بعد إعلان الحرب الكبرى ، وذلك بسبب النقص في الهبات . ثم حاول أن يطلقها بعد ذلك من جديد فباءت محاولاته بالفشل ، في الوقت الذي كان فيه أوائل طلابها قد بدأوا بتنفيذ مهامهم « 25 » .

--> ( 22 ) . المرجع السابق ص 50 . ( 23 ) . المرجع السابق ص 53 . ( 24 ) . 164 / IIIV / 2 IE , » ? a ? diR d ? ihsaR « ; 403 - 303 . p , ) 0191 ( IIX , MMR . ( 25 ) . 602 . p , ) 2291 ( L . lov , MMR ; 722 - 422 . p , IIIVX . lov , MMR ; 386 . p , ) 0191 ( IIX . lov , MMR . تأخذ المجلة معلوماتها من المنار . وكان رشيد رضا على ما يبدو ، شديد التعلق بفكرة هذه المدرسة ، فتابعها في كتابه عن الخلافة . أنظر aL , 2 ? n , malsI ertuA'l ed selannA seL , » ) 6291 - 0081 ( tafilac el te etpyg ? E'd'amalu seL « , euonaleD trebliG 45 - 35 . p , 4991 , siraP , MSIRE , tafilac ud noitseuq وقد بقي يأمل بتحقيق مشروعه في إنشاء جمعية تبشيرية ، وحاول أن يطلقه في المؤتمر الإسلامي في القدس . أنظر ni 1391 fo ssergnoC milsuM lareneG ehT « , tdimhcsrefpuK . M irU 941 . p , » melasureJ .